Le déchiffrage du language des cavernes

Volume 2 - Livre 1

LE DÉCHIFFRAGE DU LANGAGE DES CAVERNES

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Aperçu pleine page de la couverture à plat du livre papier

NOTE LECTEURS

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Bref Synopsis

Ce livre évènement, pour la première fois de l’histoire, décrypte les fresques rupestres préhistoriques et démontre qu’Adam, l’homme primordial, fut divinisé après sa mort et devint l’objet dans les sanctuaires des cavernes de l’adoration des hommes préhistoriques en tant que père des dieux, sous son propre nom Adam, comme sous ses synonymes, Kish (qui donna son nom à la première dynastie de Sumer) et Gizeh (qui donna son nom au site égyptien haut-lieu du culte de sa renaissance).
Pour ce faire, dans un premier grand chapitre, il démontre de manière académique, en se basant sur les recherches menées sur les fresques rupestres du Paléolithique supérieur par les plus grands archéologues de référence (l’abbé Breuil, A. Leroy-Gourhan, G.S. Sauvet et A. Wlodarczyk), que les animaux et signes qu’ils ont exhaustivement répertoriés et analysés correspondent parfaitement au plus ancien des langages idéographiques connus : le proto-sumérien, tant du point de vue du corpus des signes que des règles sémiologiques observées.
Après quoi il opère, dans un deuxième grand chapitre, le déchiffrage effectif de fresques rupestres majeures de Lascaux, Marsoulas, Pindal grâce à la connaissance du proto sumérien et des langues idéographiques archaïques connexes, déchiffrage permettant d’attester que l’art rupestre était bel et bien utilisé par la prêtrise préhistorique pour notamment représenter, nommer et vénérer le père-ancêtre de l’humanité en tant que le père des dieux de leur religion mythologique.
Ce livre est le premier du volume 2 qui est un volume exclusivement consacré à l’analyse de la religion de la préhistoire.
Sans nul doute, ses révélations surprenantes interpelleront tant la communauté des croyants que celle des personnes athées ou agnostiques.
Ce livre est ainsi le point de départ de l’explication détaillée de l’intégralité du système des croyances sacrées de la religion mythologique préhistorique, laquelle a ensuite innervé toutes celles du monde antique.
C’est à ce déchiffrage à la portée considérable, aux confluences de l’histoire, de la science et de la religion auquel je vous invite.
S’il contribue pour les croyants à confirmer l’historicité de l’existence d’Adam et par là, du récit de la Genèse, il apporte à tous la preuve que le langage de la préhistoire et de l’histoire ne font qu’un, et, bien au-delà, que la mythologie, la religion de la préhistoire et de l’histoire ne font qu’une.
Avec ce livre, c’est la page de la vision tronquée de la préhistoire qui se tourne,
et une nouvelle véritable première page extraordinaire de l’histoire de la religion, de l’humanité, qui s’ouvre…

Merci pour ce partage. Travail impressionnant, indépendamment de ce que "l'establishment scientifique" pourra en penser. Il faut du courage (et de la conviction) pour renverser la table. Bravo pour ce travail incroyable. Mélange d'une conviction intime qui donne l'impulsion et la direction de la recherche, et de rigueur scientifique qui vient trianguler des années de décryptages de nos langages, ce livre ouvre de nouvelles perspectives, et c'est tant mieux. Sans répondre aux questions existentielles de nos origines, il propose un fil rouge du développement des modes de transmission des savoirs (ça voir) de l'humanité aux générations suivantes.

!!! Après douze heures de vol, huit heures de train et quelques soirées : bravo ! Quel somme de travail, quelle érudition, quel point de vue singulier et séduisant ! Félicitations

Bonjour, Yvar. Me voici arrivée à la fin de ce deuxième volet toujours aussi ambitieux et impressionnant, de par l'immense travail de recherche et de synthèse fourni. Ne sachant pas par où commencer, tant le sujet est vaste, je vais faire ma bonne élève et répondre à la question... M’avez-vous convaincue ? Pas vraiment, puisque j’étais déjà convaincue que la plupart des croyances, y compris archaïques, sont nées des mêmes mythes qui visaient à mieux appréhender la mort, expliquer les phénomènes naturels qui ont longtemps échappé à l’entendement, calmer la colère du ou des dieux censés les provoquer, créer une hiérarchie, instrumenter le pouvoir, éveiller la conscience du bien et du mal… Ce qui revient à dire que je suis convaincue que, de nos jours, les religions, à part le Bouddhisme (religion non-théiste, of course ;-)), trouvent leur origine dans ce mythe initial du Dieu juge et créateur. Mais oui, vous m’avez convaincue en vous attachant au sens symbolique plutôt que littéral de langues idéographiques à significations multiples, en mettant le doigt sur leurs similarités d’un site à un autre, d’une civilisation à une autre, en minimisant l’impact des coïncidences par l’improbabilité de leur nombre, car ce faisant vous avez réduit la marge d’erreur. L’effet pourrait-il être le même en ne spéculant que sur le sens littéral ? Je ne sais pas. Autrement dit, il vaut mieux faire abstraction du cartésien qui sommeille en nous pour être totalement convaincu ;-). Cependant, en réduisant les marges d’interprétations, la démonstration par les similitudes symboliques devient rationnelle, ... Quoi qu'il en soit, si mon regard et mes quelques mots de néophyte vous encouragent, j'en suis ravie. Merci pour ce talentueux partage, Yvar. Puisse mon intervention de candide motiver les lecteurs à aborder votre oeuvre !