ЦЕЛЬ ЭТОЙ СТАТЬИ
Эта статья помогает продемонстрировать полное соответствие между наскальными рисунками эпохи верхнего палеолита и протошумерским или протоклинописным идеографическим языком.
Эта демонстрация состоит из четырех частей:
В первой части (о которой пойдет речь в данной статье) представлена сравнительная таблица между, с одной стороны, примерно сотней доисторических знаков, идентифицированных и разделенных на 25 категорий, и, с другой стороны, идентичными знаками, характерными для протошумерского периода. Это визуальное сравнение показывает, что они очень похожи, и само по себе подтверждает, что это действительно одна и та же система письма.
Во второй части представлены результаты предыдущих исследований доисторических знаков..
В третьей части показаны ошибки и заблуждения предыдущих исследователей по данному вопросу, которые не позволили им прийти к верному выводу.
В четвертой части дается полная семиологическая демонстрация соответствия между двумя системами письма, корректно и исчерпывающе проводится сравнительный анализ, который должен был быть проведен (сравнение корпуса знаков и семиологических правил, относящихся к каждой системе), чтобы прийти к правильному результату и правильному выводу: наскальные рисунки верхнего палеолита с их парами изображений и знаков во всех отношениях соответствуют шумерскому идеографическому языку и связанным с ним языкам (шумерскому, иероглифическому египетскому).
Оглавление
СВЯЖИТЕ ЭТУ СТАТЬЮ СО ВСЕМ ЛИТЕРАТУРНЫМ ЦИКЛОМ «ПОДЛИННАЯ ИСТОРИЯ РЕЛИГИЙ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА».
Эта статья взята из книги, также доступной на этом сайте:
Le déchiffrage du language des cavernes
Вы также можете найти эту книгу в :
Уже изданные книги
Чтобы узнать, почему эта книга вошла в литературную серию «Правдивая история религий человечества», перейдите на страницу :
Введение / Структура и содержание
Надеюсь, вам понравится читать эту статью, которую я предлагаю вашему вниманию ниже:
БИБЛИОГРАФИЯ
Протошумерский :
CNIL. Full list of proto-cuneiform signs
& Falkenstein, A. (1936). Archaische Texte aus Uruk. https://www.cdli.ox.ac.uk/wiki/doku.php?id=late_uruk_period :
Шумерский
A.Halloran, J. [1999]. Lexique Sumérien 3.0.
Героглифический
Faulkner. [réed .2017]. Concise dictionary of Middle Egyptian.
Hiero (hierogl.ch) (Hiero — Pierre Besson)
Демотический язык:
Иероглифический хеттский язык :
Mnamon / Antiche scritture del Mediterraneo Guida critica alle risorse elettroniche / Luvio geroglifico — 1300 a.C. (ca.) — 600 a.C.
https://mnamon.sns.it/index.php?page=Scrittura&id=46
https://www.hethport.uni-wuerzburg.de/luwglyph/Signlist_2012.pdf
Археология :
Leroi-Gourhan, A. (1958). Le symbolisme des grands signes dans l’art pariétal paléolithique. Bulletin de la Société préhistorique française Année 55-7-8 pp. 384-398.
G.& S Sauvet et André Wlodarczyk (1977) : Essai de sémiologie préhistorique (pour une théorie des premiers signes de l’homme). Bulletin de la société préhistorique française / année 1977 / E&T 47-2 / p.545-558
Наука о символах :
Chevalier-Gheebrant [2005]. Dictionnaire des Symboles. Paris: Robert Laffont.
Мифологии :
Guirand, J. [1996]. Mythes et Mythologie. Paris ; Larousse
Связь между халдейской и католической религией:
A.Hislop. [s .d.]. Les deux Babylones.
НАПОМИНАНИЕ О СВЯЗИ МЕЖДУ ЭТОЙ СТАТЬЕЙ И ВСЕЙ ЛИТЕРАТУРНОЙ СЕРИЕЙ «ПОДЛИННАЯ ИСТОРИЯ РЕЛИГИЙ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА».
Эта статья взята из книги, также доступной на этом сайте:
Le déchiffrage du language des cavernes
Вы также можете найти эту книгу в :
Уже изданные книги
Чтобы узнать, почему эта книга вошла в литературную серию «Правдивая история религий человечества», перейдите на страницу :
Введение / Структура и содержание
НАПОМИНАНИЕ ОБ АВТОРСКИХ ПРАВАХ
Напоминаем, что, пожалуйста, соблюдайте авторские права, так как эта книга была зарегистрирована.
©YVAR BREGEANT, 2023 Все права защищены
Кодекс интеллектуальной собственности Франции запрещает копирование или воспроизведение для коллективного использования.
Любое полное или частичное представление или воспроизведение любым способом без согласия автора или его правопреемников является незаконным и представляет собой нарушение, наказуемое в соответствии со статьями L335-2 и последующими Кодекса интеллектуальной собственности Франции.
См. пояснения в верхней части этого раздела. предварительная заметка автора о его политике предоставления своих книг в свободный доступ :