ДАТИРУЕТСЯ 5 400 Г. ДО Н.Э. МЕГАЛИТИЧЕСКИЕ ХРАМЫ МАЛЬТЫ И ГИПОГЕЯ ХАЛ САЛФИЕНИ

КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ИМЕЮЩЕЙСЯ НА СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ ИНФОРМАЦИИ

ВВЕДЕНИЕ

Мальтийские мегалитические храмы — это группа храмов, расположенных в Мальтийском архипелаге, на островах Мальта и Гозо. Этот небольшой архипелаг является домом для большого количества мегалитических храмов: в настоящее время инвентаризировано семнадцать мест, объединяющих тридцать три храма. К ним следует добавить еще пятнадцать или около того мест, которые представляют собой по меньшей мере столько же дополнительных храмов, ныне утраченных из-за бомб Второй мировой войны или разрушения.

Среди основных объектов ЮНЕСКО — семь мегалитических храмов Скорба, Гантия, Та’ Ħaġrat, Ħaġar Qim, Mnajdra и Тарксиен.

Это монументальные доисторические сооружения, построенные между IV и III тысячелетиями до нашей эры.

Обычный план 

В итоге можно сделать следующие выводы:

• Эллиптический передний двор, вогнутый фасад, фасад и стены из вертикальных плит (ортостатов), увенчанных горизонтальными блоками.
• Вход в центре фасада, ведущий через монументальный проход в мощеный двор с полукруглыми камерами, называемыми апсидами, расположенными симметрично по обе стороны от главной оси, иногда с тремя апсидами или с дополнительными дворами с четырьмя, пятью и даже, в одном случае, шестью апсидами.
• Памятники имели карнизные крыши, вероятно, покрытые горизонтальными балками.
• Декорации представляют собой панели, украшенные просверленными отверстиями, и панели с барельефами, изображающими спиральные мотивы, деревья, растения и различных животных.

РАСПОЛОЖЕНИЕ ОСНОВНЫХ ОБЪЕКТОВ

Изображение Google/Гозо — остров на северо-востоке/Мальта — на юго-востоке.

ДАТАЦИЯ

Мальтийский мегалитизм, который не зависит от средиземноморского или западноевропейского мегалитизма, предшествует старейшему континентальному мегалитическому объекту, каирну Барненез, на 400-700 лет, датируясь 4 850-4 450 годами до н.э., в то время как карнакские выравнивания датируются только 4 000 годами до н.э.

Чтобы определить место мальтийского мегалитизма во времени, приведем общепринятую временную шкалу:

5 200 — 4 100 гг. до н. э. Неолитический период

• 5 200 — 4 500 гг. до н. э. Фаза Гчар Далам
• 4 500 — 4 400 гг. до н. э. Фаза серой Скорбы
• 4 400 — 4 100 гг. до н. э. Фаза Красной Скорбы

4 100 — 2 500 гг. до н. э. Храмы периода A

• 4 100 — 3 800 гг. до н. э. Фаза Żebbuġ
• 3 800 — 3 600 гг. до н. э. Фаза L-Imġarr
• 3 600 — 3 000 гг. до н.э. Ġgantija phase
• 3 000 — 2 900 гг. до н. э. Фаза Сафлиени
• 2 900 — 2 500 гг. до н.э. Каль-Тарксиенская фаза

2 500 — 700 гг. до н. э. Бронзовый век

• Фаза 2 500 — 1 500 гг. до н. э. Тарксиенские могильники
• 1 500 — 725 гг. до н. э. Фаза Борġ ин-Надур
• 900 — 700 гг. до н. э. Фаза Бахриджа

Мастабы (2 700 г. до н. э.) и пирамиды Египта (2 500 г. до н. э.) фактически являются современниками последних мальтийских храмов, как и Стоунхендж (с его двойной подковой из голубых камней [2 600 г. до н. э.], трилитами [2 400 г. до н. э.] и кругом из сарсена [переработанным до 1 600 г. до н. э.]).

Великий мальтийский мегалитический период закончился около 700 лет назад строительством древнего Кносского храма (1900 — 1800 гг. до н.э.).

Каждый памятник имеет свою уникальную планировку, структуру и технику строительства.

К нему обычно подходят через эллиптический передний двор перед вогнутым фасадом. Фасад и внутренние стены сложены из вертикальных каменных плит, известных как ортостаты, увенчанных горизонтальными блоками.

Вход в здание обычно находится в центре фасада и ведет через монументальный проход в мощеный двор. Внутреннее пространство зданий состоит из полукруглых камер, обычно называемых апсидами, расположенных симметрично по обе стороны от главной оси. Количество апсид варьируется от одного памятника к другому: в одних есть три апсиды, выходящие в центральный двор, в других — четыре, пять и даже, в одном случае, шесть апсид. 

Сохранившиеся ряды горизонтальных элементов кладки указывают на то, что памятники имели карнизные крыши, вероятно, покрытые горизонтальными балками. Такой способ строительства был удивительно сложным решением для своего времени.

Декоративные элементы, найденные в памятниках, свидетельствуют о высоком уровне мастерства. Эти элементы состоят в основном из панелей, украшенных просверленными отверстиями, и панелей с барельефами, изображающими спиральные мотивы, деревья, растения и различных животных. Форма и планировка этих зданий, а также найденные внутри артефакты свидетельствуют о том, что они были важным центром ритуалов высокоорганизованного общества.

ХРАМ СКОРБА (5 400 — 2 500 ГГ. ДО Н.Э.)

Карта местности Скорба (118 м над уровнем моря)

/Режиссер: Гамельн де Гетле

Скорба, также пишется Sqolba, — это название группы мегалитических храмов, расположенных в Żebbieħ, на северо-западе острова Мальта.

Здесь находятся два храма: ранний южный храм фазы Ġgantija (3 600 — 3 000 гг. до н.э.) и северный храм фазы Tarxian (2 900 — 2 500 гг. до н.э.). Самые древние остатки состоят из стены длиной 11 м, датируемой первой половиной IV тысячелетия до н.э.

Южный храм имеет форму трилистника с тремя апсидами. Он ориентирован по оси юго-восток/северо-запад. Его размеры составляют примерно 20 x 12 м, внутри ограды размером 25 x 15 м.

Важной деталью является каменное мощение у входа в храм. Эти плиты, которых шесть, имеют пять отверстий в трех из них. По мнению Д.Х. Трампа, эти отверстия предназначались для возлияний.

Блок высотой 3,90 м, использованный для строительства внутренней амбразуры, по-видимому, связан с более поздней перестройкой на тарксийском этапе. Этот конкретный блок сделан из глобигеринового известняка, который отсутствует в геологической среде вблизи храма. Ближайший карьер находится на расстоянии более 1500 м, а транспортировка блока весом в несколько тонн через пересеченную местность — уже само по себе подвиг.

Более поздний, многоступенчатый северный храм сохранился плохо. Размером примерно 15 х 15 м, он примыкает к первому храму по оси юг-север.

В ходе раскопок были обнаружены каменные и терракотовые статуэтки. Это были стилизованные женские торсы, но с четко выраженными грудями и лобковым треугольником. Также были найдены кости крупного рогатого скота, которым с помощью трения придавали форму фаллосов, и черепа козлов, разбитые так, как это можно увидеть на скотобойне.

ХРАМ ĠГАНТИИ (4 100 — 3 000 ГГ. ДО Н.Э.)

План храма в Ġгантии/План, составленный Гамелином де Гетлетом

Ġgantija («башня гигантов» на мальтийском языке) — это название комплекса из двух мегалитических храмов на Мальте, расположенных в центре острова Гозо недалеко от города Ксагхра, с южным и северным храмами.

Южный храм (28 x 24 м) имеет форму трилистника (возможно, в примитивной форме 4 100 г. до н. э.), перед которым находится зал с двойной апсидой (3 600 г. до н. э.).

Северный храм (20 x 18 м) представляет собой последовательность двух помещений с двойной апсидой (после 3600 г. до н. э.). В задней комнате вместо традиционной фронтальной апсиды имеется ниша. Место использовалось между 4 100 и 3 000 годами до нашей эры.

В южном храме апсида справа от входа, по-видимому, имела особое значение для богослужения. Каменный экран, которому предшествует очаг, определяет заднюю часть апсиды. Здесь находятся два низких алтаря, изваянных в виде спиралей, расположенных на ступенях, образующих платформу. Над ними находится ниша, в которой должен был храниться идеально отполированный конический камень (высотой 1 м), ныне выставленный в Национальном археологическом музее. При раскопках апсиды слева было обнаружено глиняное штукатурное покрытие, украшенное красной охрой. Проход, ведущий к апсидам сзади, сделан из вертикальных камней, украшенных небольшими углублениями. В левой апсиде есть три ниши, сложенные из идеально квадратных блоков, на которых сохранились следы инструментов, возможно, металлических.

Храм Та’ Ħaġrat (3 600 — 3 000 гг. до н.э.)

План храма Та’ Ħaġrat, составленный Гамелином де Гетлетом

Мегалитический храмовый комплекс Та’ Ħaġrat относится к эпохе неолита. Он расположен в Л-Им-Арр, на острове Мальта, недалеко от Скорбы. Он является эталонным местом для фазы Mġarr (3800 — 3600 гг. до н.э.) 1.

Первый трехлопастной храм, обращенный на юго-восток/северо-запад, имеет размеры 18 x 16 м. Он датируется периодом между 3 600 и 3 000 годами до нашей эры. Второй храм с четырьмя апсидами обращен на юго-север и имеет меньшие размеры. Он имеет размеры 10 x 8 м и датируется периодом между 3 300 и 3 000 годами до нашей эры. У него нет внешнего входа, который находится в восточной апсиде первого храма.

Оба храма построены из крупного сухого камня. Первый храм имеет мегалитический вход, выходящий в центральное пространство. Раскопки показали, что эти два храма были построены на более древнем участке, датируемом 4100 — 3800 годами до нашей эры.

Обнаруженная во время раскопок известняковая миниатюра (6 x 4 x 5 см) изображает овальный храм. На ней можно различить трехлитный портал, грубо отесанные стены и крышу из больших плит. Предполагается, что эти храмы, которые сейчас находятся под открытым небом, имели литовую крышу.

ХРАМ МНАЙДРЫ (3 600 — 2 500 ГГ. ДО Н.Э.)

План храма в Мнайдре/План, составленный Гамелином де Гетлетом

Мнайдра находится недалеко от города Кренди, в 500 м от города Ким, у южного побережья острова Мальта. Место возвышается на 200 м над Средиземным морем, над скалами, а в 5 км от него виден островок Филфла.

» … » Храмы в основном состоят из карнизов и небольших камней, а колонны и перемычки — из больших известняковых плит.

» … » Клеверный план Мнайдры более регулярный, чем у Сар Кима, и, кажется, напоминает более ранний храм в Гантии. Доисторическая структура состоит из трех соединенных, но не связанных между собой храмов: верхнего, среднего и нижнего:

• Верхний храм — самое древнее сооружение в комплексе Мнайдры, относящееся ко времени Ġgantija (3600-3200 гг. до н. э.). Это здание с тремя апсидами, вход в которые образован отверстием, вырубленным в большой вертикальной известняковой плите — тип конструкции, характерный для других мегалитических входов на Мальте. Судя по всему, первоначально храм имел сводчатый потолок, но до наших дней сохранилось только его основание в верхней части стен. Колонны украшены отверстиями, просверленными горизонтальными рядами на их внутренней поверхности.
• Средний храм был построен в конце Тарксийского периода (3150-2500 гг. до н. э.) и является самым поздним сооружением. Он состоит из плит, увенчанных горизонтальными камнями.
• Нижний храм, построенный в ранний Тарксийский период, является наиболее хорошо сохранившимся и впечатляющим сооружением. Он имеет площадку с каменными скамьями, входной проход, покрытый горизонтальными плитами, и остатки возможной куполообразной крыши. Храм украшен спиральной резьбой и углублениями и пронизан окнами, некоторые из которых выходят в небольшие помещения, а одно — на группу камней.
• Нижний храм ориентирован по астрономическим координатам и, возможно, служил местом для астрономических наблюдений или календаря. В равноденствия солнечный свет проходит через главный вход и освещает ось храма. Во время солнцестояний он освещает края мегалитов слева и справа от этого входа.

» … » В декабре 1949 года были обнаружены две маленькие статуэтки, две большие чаши, инструменты и большой круглый камень, который, вероятно, использовался для перемещения камней храма.

Храм Ħaġar Qim (3 600 — 2 500 гг. до н.э.)

План храма Хагар Ким / по проекту Гамелина де Гетле

Неолитическая стоянка Ħaġar Qim находится недалеко от города Кренди, высоко над скалами к югу от Мальты.

Руины четырех храмов относятся к тысячелетнему периоду (3 600-2 500 гг. до н.э.). Остатки самого древнего здания сегодня трудно идентифицировать. К югу от него находятся трудночитаемые руины (около 18 x 12 м), относящиеся, по крайней мере, к фазе Мġарр (3 800-3 600 гг. до н. э.). К северу от этого места находится северный храм (25 × 20 м) с многолопастным планом, относящийся к фазе Ġgantija (3 600-3 000 гг. до н. э.).

В центре участка южная периметральная стена (около 35 м × 28 м) охватывает храм и череду пристроек/реконструкций на протяжении как минимум пяти веков. Первоначальный храм (3 000-2 500 гг. до н. э.) с четырьмя апсидами и дистальной апсидой, замененной нишей, был сначала расширен за счет помещения, сообщающегося со второй западной апсидой. Все три более поздние пристройки имеют одну оригинальную особенность по отношению к каноническому плану: они открываются прямо наружу и не имеют внутренней связи между собой. Комплекс Ħaġar Qim, построенный целиком из камня, высеченного из глобигеринового известняка, знаменует собой кульминацию архитектурного эстетизма «храмовой культуры», которая охватывает 3 000-2 500 гг. до н. э.4,5.

На северо-восточном фасаде, рядом с коридором, ведущим к яме оракулов, находится святилище, где хранятся два бетила: стройный, который должен был представлять мужской пол, и гораздо более низкий, трапециевидный, который должен был представлять женский пол. Слева от бетилов находится самый большой камень, использовавшийся в мальтийских храмах, длиной 6,4 м и высотой 5,2 м, весом около двадцати тонн. При раскопках первой западной апсиды была обнаружена «Венера Мальтийская», очень натуралистичная статуэтка обнаженной женщины, найденная без головы.

ТАРСИЙСКИЙ ХРАМ (3 600 — 2 500 ГГ. ДО Н.Э.)

План храма в Тарксиене / создан Гамельном де Гетле

Храмы Тарксиена представляют собой комплекс из четырех культовых сооружений

Примитивный храм, расположенный на востоке, датируется 3 250 г. до н. э. в период фазы Ġgantija (3 600-3 000 гг. до н. э.). Выходящие на юг-север остатки размером 15 х 10 м трудно расшифровать, хотя реставрация позволяет предположить, что это был небольшой храм с пятью апсидами.

Восточный и западный храмы датируются 3 000 г. до н. э. в период фазы Сафлиени (3 000-2 900 г. до н. э.), и оба обращены на юго-запад/северо-восток. Восточный храм, самый простой, но, возможно, самый хорошо обработанный, имеет размеры около 20 x 20 метров. Две апсиды, расположенные сзади, включая ту, что справа, известную как апсида оракула, состоят из больших, идеально подогнанных друг к другу плит, которые слегка наклонены внутрь и вмонтированы в горную породу.

Западный храм с пятью апсидами имеет размеры примерно 25 x 25 м. Он имеет традиционный вогнутый фасад с прекрасно вырезанным и обрамленным камнем на уровне земли на каждом конце (сегодня только на южном), пронизанным несколькими отверстиями. Археологи, следуя по стопам Т. Заммита, считают, что это гадательный камень небольшого святилища. После монументального входа, перестроенного в 1956 году, в первой апсиде справа находится нижняя часть колоссальной статуи высотой почти 3 м. Размер этой статуи позволяет предположить, что это скорее идол, чем человеческое изображение. Ее сходство с другими статуэтками, обнаруженными в нескольких местах, подтверждает идольский статус всех этих статуэток. Наиболее примечательным в этом храме является количество камней, вырезанных в барельефе с геометрическими мотивами (волюты, спирали и т.д.) или животными мотивами (коза, свинья и т.д.). Один из этих украшенных камней имеет отверстие в форме полумесяца, перекрытое идеально подогнанным и украшенным камнем. Раскопки показали, что этот камень открывался в пространство, где размещались подношения и ритуальный каменный нож.

Центральный храм находится между двумя предыдущими храмами и датируется тарксианской фазой (2 900-2 500 гг. до н. э.). Это храм с шестью апсидами и дистальной нишей, обращенной на юго-запад/северо-восток, размером примерно 28 х 20 м. Он сообщается с внешним миром только через вход, расположенный в первой северной апсиде, но его главный вход доступен через вторую южную апсиду западного храма.

ЭВОЛЮЦИЯ ХРАМОВ

На сайте YouTube Arcana есть интересная диаграмма эволюции храмов:

Арканы Тайны мира

ГРОБНИЦА КСЕМШИ

Обратите внимание, что на сайте Arcana в качестве модели упоминается гробница Ксемшии. На самом деле считается, что именно она послужила образцом для последующего создания храмов.

Вот описание сайта Xemxija, сделанное Джесс Эммой Томпсон:

Гробницы Ксемшия состоят из семи скальных гробниц, вырубленных в верхнем коралловом известняке плато Ксемшия, на гребне холма, с которого открывается вид на залив Сен-Поль.

В каждую гробницу можно попасть через небольшую входную шахту в плато, которая, возможно, изначально была завалена большими камнями. Входные шахты ведут в

куполообразные камеры, некоторые со ступенями, сохранившимися в скале (план и чертежи разрезов каждой гробницы см. в приложении 2.1). Возможно, первоначально гробницы представляли собой углубления в известняке, которые впоследствии были расширены. Могилы 1 и 2 имеют три внутренние доли, поддерживаемые известняковыми колоннами; сейчас эти могилы соединены между собой, но первоначально были построены отдельно. Могилы 3 и 4 более простые, обе имеют по одной камере в форме почки.

Гробница 5 — самая сложная, с пятью камерами, отходящими от входа. » … «

Все гробницы, кроме гробницы 4, содержали керамику (Приложение 2.2), включая узорчатые черепичные миски, характерные для фазы Ġgantija (Evans 1971, 112-116). Некоторые гробницы могли быть построены во время фазы Ġgantija, а гробница 5 может относиться к более позднему периоду Сафлиени.

фаза (Evans 1971, 115; Pace 2004, 165).

Любопытно, что эта гробница содержала самое большое собрание артефактов, включая 12 керамических чаш и тазов, а также личные украшения (пять раковин спондилуса с V-образными перфорированными кнопками, две бусины из раковин спондилуса, три подвески из раковин и две миниатюрные подвески для топоров из зеленого камня).

Входы в гробницы 1 и 2 (слева) и гробницу 5 (справа), фотографии автора/Гробницы Ксемшии

(Диссертация Джесс Эммы Томпсон, октябрь 2019 г. / Колледж Магдалины, Кембриджский университет)

ГИПОГЕУМ ХАЛА САФЛИЕНИ НА МАЛЬТЕ

КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ ИНФОРМАЦИИ, ИМЕЮЩЕЙСЯ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ НА САЙТЕ

План гипогея Каль-Сафлиени, составленный Гамелином де Гетлетом

Описание

Объект включает около пятидесяти камер на площади около 2 500 м2 , расположенных на четырех уровнях. Первый уровень, около -3 м, включает в себя первые палаты, датируемые фазой Żebbuġ (4 100-3 800 гг. до н.э.) и расширениями фазы Ġgantija (3 600-3 000 гг. до н.э.). Второй уровень, около -6 м, с самыми красивыми комнатами, и третий уровень, чуть более -10 м, относятся к фазе Тарксиан (3 000-2 500 гг. до н.э.)7.

Примитивная почва:

Восстановление участка в конце XX века позволило повысить первоначальный уровень. Вход на территорию теперь осуществляется через этот уровень, а не непосредственно на втором. Кроме того, теперь можно увидеть трилитовые порталы, обозначающие вход в гипогей, а также первый жертвенный колодец, где была обнаружена статуэтка безголовой стеатопигской женщины и две безтелесные головы.

Первый уровень:

На первом уровне, прямо справа, а также в первой комнате слева, находятся места, где было обнаружено подавляющее большинство костей. Заммит подсчитал, что в гипогее находилось около 7 000 скелетов. Сегодня сохранилось только шесть долихоцефальных черепов, которые хранятся в двух коробках в Национальном археологическом музее Мальты. В конце комнаты слева находится большое, относительно глубокое помещение, которое специалисты интерпретируют как цистерну, датируемую 4000 годом до нашей эры. Также слева трилит указывает на то, что это пространство было перегорожено.

Второй уровень:

Второй уровень — самый большой; его планировка — самая сложная и самая примечательная. Сразу слева находится комната, которая кажется незаконченной (поверхность стен не везде имеет одинаковый аспект отделки), но, тем не менее, украшена. На ее потолке изображены 14 дисков из красной охры. Небольшие выемки в этом помещении позволили археологам предположить, что эта зона была отведена для более или менее индивидуальных захоронений. Продвигаясь дальше в гипогей, справа находится комната, известная как «камера оракула», с потолком, украшенным охристыми спиралями в духе барельефов, обнаруженных в храме Тарксиена. Небольшое отверстие в стене ведет в нишу, которая сама украшена и известна как «ниша оракула» из-за эха, которое раздается в храме, если говорить в это отверстие. Сегодня специалисты склонны считать, что в нише находилась статуя или культовый предмет.

Продолжая двигаться к задней части гипогея, мы попадаем в новую комнату с потолком, украшенным свитками, вписанными в пятиугольники. Здесь находится второй колодец для жертвоприношений, в котором археологи обнаружили амулеты, украшения и знаменитую Спящую даму:

Спящая леди (Национальный археологический музей, Валлетта)

За колодцем для жертвоприношений находятся три наиболее примечательных помещения гипогея: главная камера (предположительно место поклонения), «Святая святых» (предположительно предназначенная для священнослужителей) и «Сокровищница» (предположительно место захоронения). Особенность этих помещений, не встречающаяся ни в одном другом гипогее, заключается в том, что их стены, выложенные из глобигеринового известняка, имеют все внешние и внутренние признаки наземных храмов, с их трилитическими входами, ортостатами, алтарями, сводами, скамьями и так далее. Особо тщательная обработка камня придает всему комплексу поистине монументальный вид.

Третий уровень:

На третий уровень ведет частично винтовая лестница, состоящая из семи ступеней, последняя из которых, расположенная на двух вертикальных камнях, находится довольно высоко над землей. Здесь комнаты, расположенные большей частью ниже тех, что находятся на верхнем уровне, расположены таким образом, чтобы оставить пилястры, поддерживающие нагрузку на верхнем уровне. Следы красной охры свидетельствуют о богатой отделке. Назначение этих комнат вызывает споры: некоторые считают, что это кладовые, защищенные опасной лестницей в темноте.

СВИДЕТЕЛЬСТВА КУЛЬТА БОГИНИ-МАТЕРИ

Чтобы понять это место в гармонии с тем, что уже было показано в других местах, мы должны также отметить, что культ богини-матери очевиден.

На месте были найдены фигурки и даже части статуи богини-матери, которые также обладали особыми свойствами.

Так, должно быть, выглядела местная богиня-мать, изображенная здесь в стоячей позе:   

Реплика статуэтки, найденной в Ġgantija (можно приобрести в туристическом центре Ġgantija).

Примечательно, что колоссальный идол (2,5 метра) в апсиде справа от главного входа в западный храм Тарксиена является именно этой богиней-матерью.

Вот то, что осталось от основания статуи:

WK/Храмы Тарксиана/Галишон-Джером — Храмы Тарксиана

Очевидно, что оно выглядит точно так же, как платье, в котором была одета фигурка Ггантии.

Следует отметить, что по сравнению с фигуркой богини-матери, изображенной на этом сайте стоящей, тот факт, что видны ее ноги, говорит о том, что она изображена сидящей.

Такого же мнения придерживается и мистер Эванс, которого цитирует мистер Фергюсон:

Высота фигуры, должно быть, составляла около двух метров, когда она была цела»… «… Фигура, несомненно, была представлена в сидячем положении. Некоторые статуэтки, найденные в Тарксиене, дают хорошее представление о том, какой она должна была быть в завершенном виде» (Evans 1971; 120) (строители храмов доисторической Мальты Докторская диссертация Яна Ф.Г.Фергюсона для получения степени доктора археологии Лондонского университета/p.187)

Вот несколько форм из местного музея, воспроизводящих статуэтки местной богини-матери.

Лепная репродукция стеатопиговой богини-матери (т.е. с очень большими ягодицами), найденной без головы. Музей Мальты

Статуэтки, найденные в Хагар Ким

http://web.infinito.it/utenti/m/malta_mega_temples/stattuet/statt/stat/sitknee.html

Спящая леди (Национальный археологический музей, Валлетта)

Очевидно, он соответствует тому, который был обнаружен в жертвенном колодце гипогея Каль-Сафлиени.

Еще одна спящая женщина (?) из гипогея Хал Сафлиени.

Сделанная из полированной коричневой глины, фигурка повернута вниз и кажется обнаженной от пояса. Шея отсутствует, часть спины сломана, но из того, что осталось, можно различить плиссированную юбку.

http://web.infinito.it/utenti/m/malta_mega_temples/stattuet/statt/stat/sitknee.html

Фигурка, найденная при раскопках круга Ксагра (могильник в 400 м к западу от Ггантии).

В своей диссертации мистер Фергюсон говорит следующее об этих различных статуэтках:

Если статуэтки богини, очевидно, символизируют материнство (высший архетип которого — мать, кормящая своего ребенка), то их с полным основанием можно назвать статуэтками богини-матери. Если они найдены в археологическом контексте, например, в храме или святилище, соответствующем культовым практикам, то вполне обоснованно говорить о культе богини-матери (храмовые строители доисторической Мальты Докторская диссертация Яна Ф.Г.Фергюсона на соискание степени доктора археологии Лондонского университета/p.13).

Поэтому нет никаких сомнений в том, что мы находимся на сайте, посвященном в первую очередь Богине-Матери.

Однако при взгляде на эти статуэтки бросаются в глаза некоторые особенности местного представления Богини-Матери:

• Она фигуристая. У нее круглые, объемные плечи, руки, бедра или ягодицы, ноги, бедра и икры.
• Она изображена сидящей или лежащей на спине, на боку или даже на животе.